批评与自我批评的传统绝不能丢
作者朱炳初
批评与自我批评是中国共产党政治建设的基本经验和优良传统,符合马克思主义政党学说。公开而老实地承认自己的错误,这本身就是一个重大的政治行为。
经常自我批判,靠批判自己不断发展壮大,这是无产阶级革命区别于其他任何革命的特有属性。列宁指出:“犯错误对于一个先进阶级的战斗的党并不可怕,可怕的是坚持错误,虚伪地不好意思承认错误和纠正错误。”“不怕承认自己的错误,不怕三番五次地作出努力来改正错误,这样,我们就会登上山顶。”
早在延安时期,毛泽东就指出,要将批評和自我批評作为解決党内矛盾的重要方法。他強調:有无认真的批評和自我批評,“是我們和其他政党互相区別的显著的标志之一”。他还将批评和自我批评同理论联系实际、密切联系群众一起,确立为党的三大作風。从此,批评和自我批评成为我们党自我革新、自我提高的有力思想武器。
年2月1日,毛泽东在《整顿党的作风》报告中提出,整风运动的两条宗旨是“惩前毖后”与“治病救人”。“对以前的错误一定要揭发,不讲情面,要以科学的态度来分析批判过去的坏东西,以便使后来的工作慎重些,做得好些。这就是‘惩前毖后’的意思。揭发错误、批判缺点的目的好像医生治病一样,完全是为了救人,而不是为了把人整死。一个人发了阑尾炎,医生把阑尾割了,这个人就救出来了。”“对待思想上的毛病和政治上的毛病,绝不能采用鲁莽的态度,必须用‘治病救人’的态度,才是正确有效的方法。”
我们中国共产党,历经百年来的斗争,之所以能由小到大、由弱到强,成为一个拥有多万党员的坚强、正确、伟大的党,正是由于通过不断的学习整顿,清除错误,坚持真理,才发展完善强大的。通过学习光辉党史,回顾曲折经历,就可清晰看到、充分证明:批评与自我批评确实是改正错误、提升思想、纯洁组织,走向强大正确的必由之路与有效方法,这个宝贵传统,必须坚持、发扬光大,绝不能忽视、丢弃或轻慢!
对于一个政党、组织来说,批评和自我批评是极端重要的,那么,对于这个组织的一分子、一个细胞,同样不可或缺,甚至更为重要,只有个人纯洁强健了,组织才能健康坚强发展!
人的缺点和不足是客观存在的。古人曰:“人非圣贤,孰能无过。”“欲知己过,要纳谠言。”世界上不犯错误的人是没有的,永远不犯错误的是奇人,永远不承认错误的是蠢人。要知道自己的过错,就应当虚心地听取别人的善意批评和帮助,这是认识自己,克服不足,走好人生之路的一个重要途径。革命老前辈徐特立说过:“只有接受批评才能排泄精神上的一切渣滓,只有听取他人的意见,才能添加精神上的滋养品。”奥斯特洛夫斯基也说过:“批评,这是正常的血液循环,没有它就不免有停滞和生病的现象。”批评,它是你忠实的门卫,假如把它辞退,你的一切将会被错误偷尽。唯有诚恳地接受批评,正视缺点错误,才能叫人冷静,给人以教训,催人奋进。如果没有不同意见的争论,没有批评和自我批评,任何科学都是不可能发展,任何个人都是不可能进步的。这是被许多事实所证明了的。
人们往往容易认识别人,却难以了解自己,所谓旁观者清,当事者迷。这就需要借助别人的“镜子”,反照出自己的优劣之处,发现心灵上的灰尘,思想上的污垢,言行上的差错。美好的人生,是借助批评的利器及自我解剖的锋刃时时雕琢而成的。对自己缺点的姑息,等于向自己的心灵砍了一刀;对不正之风以及别人错误的姑息,同样是对自己的人格射了一箭。虚心接受批评,严于解剖自己,是同错误决裂的第一步,是有高度觉悟的表现。毛泽东同志曾经说过,因为我们是为人民服务的,所以,我们如果有缺点,就不怕别人批评指出。不管是什么人,谁向我们指出都行。只要你说得对,我们就改正。我们应有这样一种诚恳对待批评的态度。只有擦亮你心灵的窗户,璀璨的阳光才能照彻你的生命;只有不断清扫“尘垢”、“吐故纳新”,你的形象才能光彩照人。
一个爱惜自己的人,决不会连自己身上的疮疤也爱惜。这是人人都懂得的道理。但总还是有一些人不愿揭“疮疤”,不愿拿起批评的武器,一方面大胆地批评别人的错误,一方面虚心地接受别人的批评;“表扬再多还嫌少,批评一句受不了”。他们的人生哲学是:多栽花少摘刺,留下关系好办事。即使偶尔“批评”一下,也是隔靴抓痒,钝刀割肉,不触及要害,不解决问题。他们以为,对方的批评是跟自己过不去,不是思想抵触、转不过弯子,就是怨天尤人、一蹶不振,甚至进行报复。殊不知,肯听批评的人弯路少,爱听恭维的人跌跤多;恭维是覆盖着鲜花的深渊,批评是跌到爬起来的拐杖。讳疾忌医,必将害人害己,小错铸成大错,甚至遗恨终身。战国时期蔡国的国君桓侯之所以“病入骨髓”而死,不是扁鹊的医术不高明,而是桓侯不听劝告,总认为“寡人无疾”;三国时期马谡失街亭落得斩首的后果,其原因就在于他不愿意接受别人的批评,刚愎自用。
我一直以为,批评就是帮助人,是为他人着想、操心的善意行为。明知他人有错,而不予指出,那是对同志不负责任的表现,在良心上应该受到谴责。对此,我曾遇到过一个情况:上世纪60年代末,在我所在的团队有关系不和的甲乙两人,甲对乙意见很大,认为对方毛病不少。我就对甲说,你应该批评他的缺点错误,好好地给他指出来!甲回答:“嗨!千万不要说出来,你的批评是帮出他,这样的人,很坏,就要让他小错误不断,最后犯大错误!”显而易见,甲懂得批评就是帮助的道理。但他的“批评”,只对所谓朋友、好人;至于“坏人”,就不用批评帮助了,让他坏透才好。显然,那是片面的不可取的,但也说明,批评是一种友好、助人的做法。那时,较普遍地能够以批评助人进步。我所在的师政组织科每逢开党小组会,都要互相提提意见,即使是小小的缺点或感觉,也要指出来,以引起注意。这种气氛,让人温暖心安,觉得在这样的氛围中,步履稳当,不会因忽视小毛病而犯大错误。因为时时有人监督提醒,风清气爽,心明眼亮,坦诚相待,心知肚明,有缺点错误能得到及时纠正,就永远走在正确稳当的路上,不容易摔跤!
淳朴坦然的互助风气,造成和谐温馨的环境。但是,不知从何时起,“批评”这个词,越来越不能让人舒服地接受了!甚至到了望而却步的程度,它的功能渐渐被淡化,被扭曲,被误解。以为批评就是不友好的举动,是鸡蛋里挑骨头,不是一条心,是与自己过不去;逐渐形成了以吹拍还是批评分亲疏。尤其一些领导干部,对于会阿弥奉承者,以为拥护自己,可以信任重用;对提意见挑毛病者,就认为是不可信,不管你能力水平,弃置一旁不予理睬,实际是一种变相的报复,给你以颜色,看你以后还敢批评不?!对所提意见者,总是耿耿于怀,如鲠在喉的难受,记在心里不予放弃。有的地位显赫的大领导,更是听不得逆耳之言,以为给他提意见,就是太岁头上动土,有损一贯正确的形象,不利飞黄腾达。他的观念,批评不是进步的阶梯,而是当了前程的障碍。对此,我曾直接经历、深有感受……想起这方面的点滴事例,真有不堪回首、不寒而栗之感!
近些年来,严重腐败的贪官逐渐增多,我认为,这与党内尤其对大权在握的高官,缺乏有效的批评监督有关,也许就不是什么批评不力,而是根本就没有开展批评或批评不起来,将批评弃置一旁,各自放任,为所欲为,完全由自己支配。自己出了问题,听不到他人的指点指责,还认为没有发现,即使发现,也不会揭发或向上反映,于是胆大包天,信马由缰,错误膨胀,令利智昏,直到纸包不住火时,问题终于败露,公之于众,受到党纪国法制裁,进监狱的进监狱,自杀的自杀,洋相百出。
当然,批评开展不起来,与自身问题多有关,怕引火烧身、拔出萝卜带出泥,于是互相掩盖,心存侥幸,问题就蔓延泛滥,得不到及时纠正。对此,我认为很有必要开展像延安整风那样的整治党的领导干部的腐败、官僚主义,清除政治上的污垢垃圾,扫除思想上的利己主义、人不为己天诛地灭的腐朽思想,真正树立起为人民谋利益尽义务的观念,培养优秀品质,养成良好风气。只有如此,才能建立起党的组织与领导干部在人民群众心目中的威信,得到拥护,立于不败之地,否则就相当危险!
在开展批评与自我批评方面,很有必要好好地回顾传统,向老一辈革命家学习学习再学习,弘扬他们的高风亮节、自律精神与高贵品质。在此仅举几例:
(一)勇于发表自己意见的张闻天:真理在谁手里就跟谁走,这是张闻天一生执著的追求。在年的大跃进热潮中,张闻天深入实际,了解情况,发现了问题,形成了自己的意见和看法。年的庐山会议上,在彭德怀反“左”的意见受到批判之后,张闻天仍大胆发言说:“‘物不平则鸣’!脑袋里装了那么多东西,心里有那么多话,能够不说吗?我是共产党员,应该讲真话!”会上他侃侃而谈:“……讲一下党内民主作风问题。主席常说,要敢于提不同意见,舍得一身剐,不怕杀头,等等。……问题的另一方面是要领导上造成一种空气、环境,使得下面敢于发表不同意见。形成自由活泼、能够充分交换意见的局面。……”他足足讲了三个钟头,从当时的会议气氛看,张闻天的发言是不合时宜的,后果很难设想。但是张闻天早已将个人安危置之度外,他还是按原先的准备讲了上面这些话。
(二)不隐瞒自己的观点,说:“我不是圣人”的毛泽东:年8月,在庐山的一天,毛泽东和在他身边工作的张仙朋聊天。在谈起他的志向时,毛泽东说他有三大志愿:“一是要下放去搞一年工业……二是要骑马到黄河、长江两岸进行实地考察……三是最后写一部书,把我的一生写进去,把我的缺点、错误统统写进去,让全世界人民去评定我究竟是好人,还是坏人。”说到这里,毛泽东叹了一口气,又说:“我这个人呵,好处占70%,坏处占30%,就很满足了。我不隐瞒自己的观点,我就是这样一个人,我不是圣人。”
(三)要“写我一生的错误”的周恩来。年,周恩来和陈毅在上海与白杨等著名戏剧家和作家谈话时,有一位同志热情地说:“总理,您给我们写本书吧!”周恩来笑笑,爽快地说:“好,如果我写书,我就写我一生的错误,让活着的人都能从过去的错误中吸取教训。”在座者听了无不动容。周恩来一生都勇于正视自己的缺点错误。他一直认为“八一”南昌起义的重大失误,主要在于领导者的政治错误,而作为领导者之一的自己更有不可推卸的责任。为此,他心里一直内疚自责。此后,当文艺界有人提出请周恩来去看话剧《八一风暴》时,他微笑着反问:“听说那个戏还涉及到我,你们为什么不写我的错误?没有和农民运动结合嘛!我那次领导是失败的,你没有如实地批评我,我不看。”本来八一电影制片厂的同志曾多次准备用纪录片、故事片等形式反映和歌颂这光辉事迹,但由于周恩来不同意,只好一次又一次地取消了摄影计划。如此严格要求自己,刻意修身养性,使周恩来成为一位卓越的无产阶级革命家,受到人们的敬仰。(以上事例被载入了年12月由中共中央党校出版社出版的《党魂——中国共产党人风范事典》一书)。
当然,还有许许多多类似的先例,都可生动地说明批评与自我批评严格要求自己的重要性。严于律己,自己解剖自己,才能成就不凡人生,成为真正的革命者;所建立的党组织真正成为坚强的领导革命的战斗堡垒,引领人民创造美好的未来。
真理喜欢批评,因为经过批评,真理就会取胜;谬误害怕批评,因为经过批评,谬误就要失败。陈毅元帅在一首诗中写道:“难得是挚友,当面敢批评。”从本质上看,批评是一种责任,也是一种义务,是一种更高层次的爱。“美疢不如恶石。”(《左传·襄公二十三年》)一团和气,表面亲热,不如批评别人的缺点错误。批评是进步的助推器,是洗涤心灵的及时雨。批评能使人知荣辱,明是非。不要把赞扬当作兴奋剂,但要把批评当做预防针。从批评中取得的教训常常更深刻,更珍贵,更有价值。自我批评也就是最严格的批评,而且也是最有益的,这也是一所严酷的培养良心的学校。自我批评对于我们,简直像阳光、空气、水一样重要。不批评别人的人,太精;不批评自己的人,太傻;太精于人无益;太傻与己无益。
我们决不害怕批评和自我批评,我们坚信成功的个人、团体和事业,必定是从错误的改正中磨练出来的。不犯错误的人或团体,世界上从来不会有而且永远不会有的。我们应正确理解批评:批评是信任,指出我们的缺点错误是相信我们能够改正;批评是支持,对工作中的不足,当面批评,才能变成我们做好工作的动力;批评是情分,互相帮助,互相提醒,这是一种浓厚的手足之情,同志之谊;批评是爱护,批评出以公心,真心真诚,是同志间的真正关心和爱护。当然,批评者要出以公心,与人为善;被批评者要正确对待,虚心考虑,本着有则改之无则加勉,心胸豁达地处理问题。批评要防止主观武断和把批评庸俗化,说话要有证据,批评要注意政治。不做思想工作,不去批评和自我批评一定不行。批评的武器一定不能丢。掌握运用了这种武器,我们就能够去掉不良作风,保持优良作风。
实践反复证明,谁对自身存在的问题纠正得越快、越彻底,谁就会少犯错误,进步也就越快。我们要在人生的征途中,能够勇敢地面对批评,大胆地开展批评,在批评中吸取丰富的营养,在批评中寻求前进的动力,使批评和自我批评真正成为个人成长的益友,社会发展的瑰宝,人类进步的阶梯。只有这样,才能履行历史赋予我们的使命,奉献自己,创造价值,成就无怨无悔的人生,成就党的辉煌业绩!
作者简介:朱炳初,男,汉族,江苏省宜兴市人,年3月出生,年7月入伍,年7月入党,年9月被授予大校军衔,年9月退休。
退休后不甘寂寞,喜欢文学创作,曾任中国校园作家协会会员、石景山区作家协会理事、朝阳区诗书画研究会会员。年由从化市《乡村语文报》社、解放军军事科学出版社出版14万余字散文集《青春寄语》。
年初由北京军区政治部移交到朝阳区军休十五所后,任过党支部书记、总支宣传委员,热心宣传报道工作,曾在报刊、《人民日报》“有品质的新闻”、等
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