村落是我们祖先，最早赖以生存的根基.是祖先们繁衍后代的安全港湾，也是文明社会早期的产物。我国有三千多年的村落史，向人们展示着悠久的历史文化，虽然这些村落已然消失，或即将消失，但它会给人们留下的是，无尽的追忆和无限的遐想。今天介绍因时代发展变迁，失去的村落---满井村
满井村位于北京市石景山区西北部，这个小村没有多少户人家。它和陈家沟村离得很近，是在双泉寺村的山上。
满井村的由来，主要是村中有个关帝庙，这个庙当时要和其它村中的庙宇来比，根本谈不上是最重要的。可是，该庙是这个村中的人们最看重的。虽然村里人重视此庙，但结果用来给村子命名的，却是因为庙前的一口井，故而给这个小山村，命了名。
这口井是在关帝庙的右前方，也不知是哪年哪月，是什么人来挖掘的这口井。井台堆出地面不高，也就有不到一米。直径一米多，井比较深，探不到底。这个井有一个最为神奇之处是，它的水位总是处在，离井沿一米左右的位置。打出多少水，就能补上多少水，永远都是处在不满不溢的状态。
于是，村民们就将这口神奇的老井，叫做“满井”。之后大家伙也就拿“满井”一词，来当作村名了。不过我觉得这个井，它离着山下的“南马场水库”非常近，大概应该是挖在了这座山的水脉上。
另外来说，在过去没有现代社会这么发达，环境基本上是纯天然的。加上山村里的人也少，水位也高，不像现在社会发展快，城市人也多，用水量很大。现在的地下水位已经下降很多。所以，那个时候的地下水完全能保证，村中所有人员的饮用，故而会出现井水的满井状态。这也是我用科学的角度来认知的，不知是否正确，也希望朋友们多多指正。
满井村在古时候，还有个跟它密切相关的是，对于到寺庙上香的香客，有着一定的意义。因为，在明清时期，盛行了很多的香会。这些香会每到与佛有关，或者是需要上香的日子，就组织很多虔诚信佛人士，到北京号称“三山五顶”去上香做礼拜。
三山是指：平谷区的丫髻山、门头沟区的妙峰山、还有石景山区的天台山（天泰山）。五顶是指：在北京东、西、南、北、中，这五个位置都有一座，供奉着碧霞元君的娘娘庙。为什么叫顶呢？因为，最早的碧霞元君庙，是供奉在东岳泰山之顶的娘娘庙。后来人们将庙移到各处，“顶”这个词也就随之来了。
很多的香客到天台山的慈善寺上香，要途径满井村，来作为休息歇脚的地方。大家要喝喝茶或进行交流一番，后来随着时间推移，来这喝茶歇脚的人越来越多，大家就将此处叫做“西茶棚”。有了“西茶棚”，自然会有“东茶棚”，“东茶棚”的位置是在青龙山。
所以，满井村那时在香客们的认知当中，是大家伙都知道的，是上香途中，公认的休息场所。通过满足香客们的需求，村中的村民，也会用村中的深井水，赚取一些微薄的收入。满井村的人们，在除了种田锄地之外，也就是为香客们来服务了。
如今的满井村，已经有很多人都搬到了山下的社区，住上了楼房，过上了便利的生活。而留下来的天台山这一片地区，根据政府的规划，要将恢复成为“佛教的自然风景区”。再次将原来破败了的庙宇重新恢复，变成人们可以参观游览的文化宣传场所。
总的来说，村落的形成，和村庄在历史的长河中漫长的发展，又因有种种因素，导致它的消失，这都不会阻碍社会向前发展，所以不论村落如何变化，我们永远相信，地球村是永远的村落，我们的国家也会变得越来越繁荣、昌盛、富强，我们的生活也会越来越好的，您说是吗？
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